新闻稿
曾经有个朋友跟我说，你软文写的不错。这让我很惊讶，因为我从来没有想过什么是软，什么是硬。
一般来说，软文没有实质性的指导，反而像学者一样自怨自艾，而硬文则来自于大量的学术研究，能够具体地指导人们的行为和方向。不管是对是错，反正我是这么理解的。
结果我构思出了一个学者的样子:满脑子文言文，弱弱倔强。整天看着委屈，写点文案批评一下，或者做点“评强扶弱”的文人事件。就像中国第一学者屈原一样。高冠，瘦骨嶙峋拿着一块石头反抗社会。
不怪我们文人的想象力。这就是我们从小学课本到大学课本对文人的描述。“无用之士”这句话至少从民国开始就广为流传。近代瞿秋白、郁达夫都英勇就义，李大钊、陈独秀不是太左就是太右。徐志摩这样的学者，基本上都是爱情的代表。等等......
这一切都来自于我们听到的所有文人，别人希望我们听到的。就像现代信息一样，所有的信息都和历史一样。
我们的教育课本限制了一点真理。
竹林七贤弹古琴的嵇康，有一个打铁的爱好。徐志摩在《北戴河之思》中写道，这是宇宙与虚无的终结。普希金死于决斗，自杀浪费数千万，却有海子...
我们只是没有走出“工农兵和商兵”。
相反，我觉得我们真正缺少的是这些软文。在我们的社会中，人们逐渐只有同样的认识:比如前段时间“引力波”风暴的群体概念，直播中传递的“郭雪”潮流，中国文化讲座等等。我觉得我们社会真正缺少的不是所谓的热点和信息，而是独立思考。
这种独立思考虽然纷繁复杂，但却来源于知识的积累、敏锐的关注、宽广的胸怀、坚定的信念和对生死的自我教育。
当然，这是题外话。这就是为什么我想成为一个读书俱乐部。每个人都成为自我教育最好的老师。
一个硬文本的分析——诗歌
“听着”
我想听到自己的声音，
例如耳蜗中的血流
穿过一棵枯死的树干，
到达地下荒野
仿佛乌云是安静的，
这是上帝的耻辱
我与时间合谋，
未来的敌人
这首歌的歌名原本是《自尊》。之所以改成听，是因为自尊不是别人给的，更不是自决。只有客观的自我评价才是获得“自尊”的真正途径。
所以我用了第一节，完美动作构图，来切入，听画图像这个名词。我想听听自己的声音，比如耳蜗里的血流。听听耳蜗里的血流。只有非常安静，完全放松的时候，才能听到耳朵里有血的声音。是佛教中“自省”的过程。
因为很多时候，我们听自己脑子里的声音，从来不听自己身体的声音。我脑子里的声音大多是主观的，不是客观的。
第二节“穿过一棵枯死的树干，到达地下荒地”。这句话指出了我们来自哪里。又从何去何从。我们用“死树干”是因为树给我们带来安全感，因为我们所有的建筑和家具都习惯了用树。树可以跨越生与死的界限，回归自我。“地下废土”与之前人们流传下来的宗教思想有关。所有的宗教都认为我们来自地下，而不是天堂空.在这一节中，我希望表达并回到本我的起源。
“仿佛乌云中的寂静是来自上帝的耻辱。”在奥古斯丁看来，人类都应该后悔。没有不羞耻和不后悔的人生。而我们越是在夜深人静的时候，越是独立的面对自己，就越是为自己的小事后悔，无限放大。
最后一节“时间和我是彼此对未来的敌意的同谋”。保持自我的最好方法就是不要害怕时间。比如我们担心年老，担心各种不安全的事情，害怕或者怀疑我们已经得到的，假设回到过去应该得到的。这些都会让我们失去自尊，一直怀恨在心。
“为了以后能在一起生活”，我们可以在接受现在之前放下自己的老年。比如一个人总是担心自己的健康和美貌，但如果他比80岁的自己更愿意做自己呢？
不要敌视现在的自己，也就是向过去的自己致敬，也就是尊重现在，为现在更努力。
这就是自尊。自尊不是一种总结，而是一种自省，一种行为，一种鼓舞我们的勇气。
注:用这种方式来解释诗歌，只是试图分辨软文和硬文的区别。软文推广团队
标题：「营销技巧」软文推广团队 ：一篇新闻稿和一篇硬文
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